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X72n1437_p0444b17║   
X72n1437_p0444b18║   永覺和尚廣錄卷第十一
X72n1437_p0444b19║   
X72n1437_p0444b20║   　　　　嗣法弟子　道霈　重編
X72n1437_p0444b21║   　　書上
X72n1437_p0444b22║   　　　答新城江孝廉
X72n1437_p0444b23║   承諭。謂本來無事 。何 得妄起疑情。忘之 則 一 。疑之 則
X72n1437_p0444b24║   二 。故教人起疑情者。是謂將忌作藥。愚意。忘之 勝疑。
X72n1437_p0444c01║   誠如來諭。然忘之 一 字。亦不容無辨。有迷而忘者。有
X72n1437_p0444c02║   悟而忘者。有自然忘者。有作意忘者。若執情未破。而
X72n1437_p0444c03║   作意忘之 。果可忘乎。縱曰能之 。亦不過昏昏汶汶而
X72n1437_p0444c04║   已。若疑之 之 念。固為覺體之 障。在有志者。因其勢 而
X72n1437_p0444c05║   善用之 。則 反可假之 。以 為破障之 術。葢以 疑之 與悟。
X72n1437_p0444c06║   其機相待也。其勢 相因也。其理一 貫也。故求悟者必
X72n1437_p0444c07║   貴疑。請為居士詳之 。夫人心之 機。不凝結必不能開
X72n1437_p0444c08║   豁。如隆冬閉塞。實釀泰元 。若氣泄而不完。則 其發生
X72n1437_p0444c09║   也必無力 。故貴疑者。貴其疑則 凝結也。法界之 源不
X72n1437_p0444c10║   深研。必不能遠到 。如雪夜孤軍。深抵蔡城。擒元 濟於
X72n1437_p0444c11║   榻上。豈為分外。若以 披靡之 卒。遊其外藩。望蔡州若
X72n1437_p0444c12║   天上矣。故貴疑者。貴其疑則 深研也。是知。疑為悟因。
X72n1437_p0444c13║   悟為疑果。殆若暗之 必有明。而吸之 必有呼矣。可無
X72n1437_p0444c14║   疑乎。可無疑乎。至於疑而悟。則 悟且不存。疑於何 有。
X72n1437_p0444c15║   正足下所謂忘之 則 一 者是也。豈更憂其將忌作藥
X72n1437_p0444c16║   哉。狂瞽之 談。有凟玄鑑。惟冀 採擇幸幸。
X72n1437_p0444c17║   　　　與僧 論不許參禪
X72n1437_p0444c18║   吾聞。禪之 與教。非有二 也。教為禪詮。禪為教髓。執文
X72n1437_p0444c19║   義而守詮。禪亦為教。離文義而契心。教亦名禪。昔永
X72n1437_p0444c20║   嘉精天台觀法。因閱維摩經有省。後謁曹溪。遂承印
X72n1437_p0444c21║   可。乃曰。分明佛勑 曹溪是。果有禪教之 分乎。長水精
X72n1437_p0444c22║   鍊三學。說法如雲。及見琅琊。問清淨本然。云 何 忽生
X72n1437_p0444c23║   山河大地。琊答曰。清淨本然。云 何 忽生山河大地。水
X72n1437_p0444c24║   遂豁然。歸講楞嚴。天為雨華。果有禪教之 分乎。今聞。
X72n1437_p0445a01║   師垂示云 。修 行宜遵佛教。不宜參禪。禪宗乃後代 權
X72n1437_p0445a02║   巧建立。依之 而修 。多有錯誤。誠如師論。則 是謂永嘉
X72n1437_p0445a03║   長水。為不遵佛教。而受後代 之 權巧也可乎。且佛云 。
X72n1437_p0445a04║   始從鹿苑。終至跋提。中間未甞說得一 字。則 師所遵。
X72n1437_p0445a05║   果何 教乎。世 尊拈華。迦葉微笑。乃曰。吾有教外別 傳
X72n1437_p0445a06║   涅槃妙心。付與摩訶迦葉。此皆佛教明文。師何 獨不
X72n1437_p0445a07║   遵之 乎。大都教多曲示。禪唯直指。曲直隨機。佛心靡
X72n1437_p0445a08║   二 。師必欲廢禪而遵教。則 非獨不知禪。且不知教也。
X72n1437_p0445a09║   又聞。師謂。看教則 今生現資妙解。當來必獲智慧之
X72n1437_p0445a10║   報。參禪而不悟。則 終身面墻。大失法利 。以 此較之 。不
X72n1437_p0445a11║   宜參禪。愚請以 喻明之 。參禪而未悟。似 讀書而不第
X72n1437_p0445a12║   者也。看教而獲益。似 納例 而得官者也。今見納例 便
X72n1437_p0445a13║   可得官。讀書難以 取第。而盡勸 讀書者之 納例 。可乎。
X72n1437_p0445a14║   出家立志。便 當誓取菩提。而安意於義解之 學。非釋
X72n1437_p0445a15║   子之 發心也。且參禪之 士。雖未徹證。其益必有大於
X72n1437_p0445a16║   看教者。良以 。參禪一 念。葢發無上心。求無上慧也。其
X72n1437_p0445a17║   功 德。寧有量哉。念念內薰。冥 增智種。現世 必能使惑
X72n1437_p0445a18║   薄障消。吉祥來集。當來必能作菩提因。成涅槃果。祖
X72n1437_p0445a19║   云 。再 出頭來。一 聞千悟。此語終不虗也。若看教。雖今
X72n1437_p0445a20║   生後世 。竝沾殊益。而要之 。散亂 聰明。終為道障。古亦
X72n1437_p0445a21║   有反得愚癡之 報者。葢以 其中無正觀。而馳心於外。
X72n1437_p0445a22║   安得不隔世 而茫然乎。合而較之 。參禪而不悟。實為
X72n1437_p0445a23║   悟因。看教而得益。只增解路。參禪則 用心於內。實兼
X72n1437_p0445a24║   治心之 功 。看教則 用心於外。全 無返聞之 力 。其益果
X72n1437_p0445b01║   孰大乎。若曰吾念佛以 為正修 。誦讀以 資正信 。則 淨
X72n1437_p0445b02║   土法門。千妥萬當。誰敢議之 。但 執一 非他。則 師之 失
X72n1437_p0445b03║   也。若曰參禪一 法。非上根莫受。中下之 流。且從漸入 。
X72n1437_p0445b04║   則 應根施教。千佛一 轍也。誰敢議之 。但 一 槩竝遮。則
X72n1437_p0445b05║   師之 失也。況　明興二 百年來。單傳一 脉。不絕如綫。
X72n1437_p0445b06║   我輩丁此陵夷之 運。不能張大而廣傳之 。可縱心生
X72n1437_p0445b07║   滅。令祖道之 益湮乎。望師廓無外之 大觀。納愚者之
X72n1437_p0445b08║   一 得。則 斯道幸甚。臨楮不勝竦栗。伏惟海容是禱。
X72n1437_p0445b09║   　　　與沙縣曹智齋文學
X72n1437_p0445b10║   數承來諭。竝據經文。佛旨可憑。灼然非錯。然山僧 終
X72n1437_p0445b11║   不相肯。豈自生我慢。強相委曲哉。葢緣所據經文。竝
X72n1437_p0445b12║   是方便 權說。若祇依語生解。則 墮在道理障中。是非
X72n1437_p0445b13║   窠裏。大丈 夫漢。決不如此。須是離窠出格。道得一 句。
X72n1437_p0445b14║   始有參學分。不然。向殘編斷簡中。以 聰明領略。說得
X72n1437_p0445b15║   滴水不漏。亦安能敵生死哉。達摩門下。提唱此事 。大
X72n1437_p0445b16║   都要絕是非。泯觀智。忘道理。離心識。始可以 出生死。
X72n1437_p0445b17║   而續祖燈。故下一 語。必如太阿鋒。觸著則 傷 。如塗毒
X72n1437_p0445b18║   鼓聞之 即喪。豈可依經解義。如一 老座主 耶。且尋常
X72n1437_p0445b19║   謂生死事 大。急宜剿 絕。然窮其根源。決非他物。即今
X72n1437_p0445b20║   惺惺靈靈。向經論中。探討道理。分別 是非者是也。若
X72n1437_p0445b21║   今祇在經輪中。鑽研分別 。則 是重培其根。而益浚其
X72n1437_p0445b22║   源。豈有出離之 日乎。故要出離生死者。直須除其根
X72n1437_p0445b23║   源。要除其根源者。非可靠著人來。非可靠著佛來。非
X72n1437_p0445b24║   可靠著一 切經論來。須是將生平所學的所解的。一
X72n1437_p0445c01║   刀 兩斷。拈向他方世 界之 外。然後將一 句無義味話。
X72n1437_p0445c02║   一 提提起。不管生。不管死。不管久 。不管近。至於正念
X72n1437_p0445c03║   純一 。情識自然消滅。情識消滅。則 瞠開正眼。十界平
X72n1437_p0445c04║   沉。而丈 夫之 能事 畢矣。若所謂入 生死出生死。不竝
X72n1437_p0445c05║   為贅語哉。公 宿有靈骨。似 非一 等。故敢披瀝。不覺囉
X72n1437_p0445c06║   哆。伏惟垂察是荷。
X72n1437_p0445c07║   　　　與建陽蕭儆 韋明府
X72n1437_p0445c08║   某自落髮來。已經七白。欲亟見而無由也。今秋本立
X72n1437_p0445c09║   來山。忽接華翰。恍如覿面。欣慰欣慰。及開緘捧讀。始
X72n1437_p0445c10║   知近以 太夫人之 故。旋旌梓里。而不忘故舊。遠承念
X72n1437_p0445c11║   及。足見交情矣。第暌違既久 。未悉起居。不識於本分
X72n1437_p0445c12║   上。曾留心否。葢老丈 生平。學要精。文要精。又聞。如今
X72n1437_p0445c13║   地理也要精。更有一 件 。還精也未。某見海內許多名
X72n1437_p0445c14║   公 大老。才長學博。睥睨千古。將朝政之 得失。人物之
X72n1437_p0445c15║   賢否。著述之 是非。一 一 之 乎者也。說得滴水不漏。又
X72n1437_p0445c16║   遠而天文。潛而地脉。微而氣化。竝須徹觀洞見。如示
X72n1437_p0445c17║   諸掌。及輕輕向渠。問如何 是你本命元 辰。便 茫然失
X72n1437_p0445c18║   措了 也。宜急者偏 緩。宜緩者偏 急。至遠者偏 明。至近
X72n1437_p0445c19║   者偏 暗。其故何 哉。只為耳目心思。為外塵所惑。便 忙
X72n1437_p0445c20║   忙外奔。逐一 分別 。所以 似 事 事 精明。若本命元 辰。須
X72n1437_p0445c21║   是不為外塵所惑。情忘識絕。分別 都休。始堪默契。故
X72n1437_p0445c22║   知之 者鮮矣。又有一 等。自謂留心斯道。却祇在冊子
X72n1437_p0445c23║   上作活計。將妄識。一 一 揣摩將去。解說將去。雖曰究
X72n1437_p0445c24║   心。實成大障。又安能默契耶。今老丈 年近知命。已非
X72n1437_p0446a01║   少壯之 比。況位 益高。政益繁。任益重。緣益廣。某恐忙
X72n1437_p0446a02║   忙外逐之 病。實甚於蓬蒿之 下。則 此一 段大事 。又將
X72n1437_p0446a03║   何 日了 乎。豈老丈 事 事 要精。偏 此不要精乎。願老丈 。
X72n1437_p0446a04║   於功 名鼎盛之 秋。切不可忘却此念。縱不能撥冗 謝
X72n1437_p0446a05║   浮。專心斯道。且向紛囂雜亂 之 中。常思那箇是我本
X72n1437_p0446a06║   命元 辰。不要說道理。不要作知解。但 常提此一 念。則
X72n1437_p0446a07║   他日超生死。證菩提。便 是此一 念。為之 種也。若宿緣
X72n1437_p0446a08║   有在。靈根頓發。逢聲遇色。忽然撞著。又不待出紛囂
X72n1437_p0446a09║   雜亂 之 中。而豁然徹證矣。既到 此地位 。便 解出大機。
X72n1437_p0446a10║   顯大用。祖述三皇五 帝也得。呵罵仲 尼老莊也得。談
X72n1437_p0446a11║   兵 也得。治水也得。一 切坐斷。向萬仞 峰頭。目視雲漢
X72n1437_p0446a12║   也得。良以 。莫非妙體映現。則 莫非妙用難思也。社中
X72n1437_p0446a13║   諸友。唯老丈 確有正信 。但 向上一 著。無心擔荷。故爾
X72n1437_p0446a14║   不勝煩瑣。緇素異途。私衷頗切。伏惟炤亮幸甚。
X72n1437_p0446a15║   　　　答三山禪者
X72n1437_p0446a16║   遠承垂念瑤札寵頒。意中必有新知堪為我助 。及啟
X72n1437_p0446a17║   讀之 。則 謂法門正脉。唯當以 機用接人。不宜授人以
X72n1437_p0446a18║   死話頭死工夫。噫是何 言歟。夫法門正脉。非汝所知。
X72n1437_p0446a19║   且置勿 論。至於話頭上一 步死工夫。則 實非吾之 臆
X72n1437_p0446a20║   說也。昔者黃蘗肇端。諸師遵承。而大慧尤主 張之 。夫
X72n1437_p0446a21║   大慧中興濟北之 道。豈其機用弗具 。而開示來學。一
X72n1437_p0446a22║   一 例 以 一 句話頭。塞斷其咽喉。消磨其伎 倆。然後顯
X72n1437_p0446a23║   大機大用。以 激發其精光 。故依而獲證者。四十餘人。
X72n1437_p0446a24║   葢師家之 機用。學者之 功 夫。必兩相宜。而後可以 有
X72n1437_p0446b01║   成也。若不策進其功 夫。而唯以 機用接人。則 上根上
X72n1437_p0446b02║   器。當下知歸者。能有幾人。將見中下之 流。永失法利 。
X72n1437_p0446b03║   而掠虗之 輩。乘風接響。達摩一 宗。掃地盡矣。夫達摩
X72n1437_p0446b04║   西來。九年面壁。可謂壁立萬仞 。及其接引神光 。則 亦
X72n1437_p0446b05║   不廢方便 。乃曰。汝但 外息諸緣。內心無喘。心如墻壁。
X72n1437_p0446b06║   可以 入 道。此即死工夫之 說也。夫工夫不死。則 情識
X72n1437_p0446b07║   橫生。非亂 逐於名利 。即深膠於知解。雖有機用。將安
X72n1437_p0446b08║   施乎。至於法門正脉。豈涉機用。非獨看話頭者。為自
X72n1437_p0446b09║   生枝節。即入 門便 棒。入 門便 喝。早生枝節了 也。今執
X72n1437_p0446b10║   之 為正脉。奚啻錯千錯萬哉。周道如砥。請速改玉。儻
X72n1437_p0446b11║   執前 非。非汝益矣。戒之 戒之 。
X72n1437_p0446b12║   　　　答頴上人
X72n1437_p0446b13║   來教。以 專持名號。兼 讀大乘。為淨土良猷。此法門千
X72n1437_p0446b14║   妥萬當。何 容再 贅哉。第慮守之 弗堅。行之 弗久 。他日
X72n1437_p0446b15║   不覺不知。分於他岐。便 亡了 羊也。況專持名號。誰不
X72n1437_p0446b16║   云 然。多見兄 弟。只將一 句阿彌陀佛。向昏沉散亂 中
X72n1437_p0446b17║   混過。自謂。我每日念幾千幾萬。逗到 臘月三十日。手
X72n1437_p0446b18║   忙脚亂 。却道佛法無靈驗。豈果無靈驗哉。則 念之 非
X72n1437_p0446b19║   其念也。愚謂。念佛一 門。決不可悠悠緩緩。借此躲跟。
X72n1437_p0446b20║   直須奮起一 念。如倚天長劍 。使昏散二 魔。逃竄無地。
X72n1437_p0446b21║   如紅爐猛火。使無始情識。銷鑠無餘。則 一 念佛。一 念
X72n1437_p0446b22║   西方。十念佛。十念西方。千念萬念佛。千念萬念西方。
X72n1437_p0446b23║   及至打翻窠臼。再 立乾坤。則 呵笑怒罵。屙屎放尿。無
X72n1437_p0446b24║   不西方。又安問往生。若今日依舊。祇是娑婆人物。七
X72n1437_p0446c01║   三八 四。半上半下。要得臨終生彼。豈不難哉。豈不難
X72n1437_p0446c02║   哉。葢目今色身康健 。志氣精明。忽然逢緣遇境。要推
X72n1437_p0446c03║   推不開。要坐坐不斷。乃俟 八 苦交煎之 日。冀 其一 念
X72n1437_p0446c04║   相應佛來接引。果可得乎。辱承諭及。不辭逗漏。高明
X72n1437_p0446c05║   以 為何 如。
X72n1437_p0446c06║   　　　與李青郎茂才
X72n1437_p0446c07║   前 承華翰。知丈 能向此門。發如是志。嗟嘆再 三。每向
X72n1437_p0446c08║   人前 。亟稱東家李矣。及涵初 居士來山。又聞。律身端
X72n1437_p0446c09║   謹。範眾嚴肅。益見非空騰口說者。嗚呼衰暮之 季。何
X72n1437_p0446c10║   得有此乎。夫臭利 之 場。見者馳神。大道之 言。聞者掩
X72n1437_p0446c11║   耳。非獨風澆俗 靡。弗克 自振。亦其智劣 骨俗 。故甘受
X72n1437_p0446c12║   轉輪耳。今丈 乃能當斯世 。而奮然自拔。直欲窮到 古
X72n1437_p0446c13║   人見處。不圖。今日復見漢官威儀 也。但 斯道之 入 。未
X72n1437_p0446c14║   可容易。不得向自己思慮上求。又豈可向他人口[勿 /口]
X72n1437_p0446c15║   上討。直須從人法雙忘。後突開正眼。然後見一 切語
X72n1437_p0446c16║   言。一 切知見。全 不當情。始稱丈 夫之 事 。若稍覺有可
X72n1437_p0446c17║   見處。有可喜處。有可擬議處。有可主 張處。並 是邪魔
X72n1437_p0446c18║   外道。非吾眷屬。或稍覺無可見處。無可喜處。無可擬
X72n1437_p0446c19║   議處。無可主 張處。亦是邪魔外道。非吾眷屬。如今日
X72n1437_p0446c20║   一 二 士夫家。借儒 解釋。援釋談儒 。非不自謂新奇度
X72n1437_p0446c21║   越。其於斯道。直是如醉如狂。而且廣煽邪說。誑誤後
X72n1437_p0446c22║   學。則 其罪通於天矣。葢一 心境界。決非一 切。若不從
X72n1437_p0446c23║   全 無縫罅處拶入 。通身脫落後承當。縱有百千神通。
X72n1437_p0446c24║   百千三昧。終成下鬼也。丈 欲從事 於此。可不擇門而
X72n1437_p0447a01║   趨乎。儻 能撥冗 入 山。尚當別 有傾 倒。
X72n1437_p0447a02║   　　　與朱葵心茂才
X72n1437_p0447a03║   某謬墮僧 數。鄙穢無聞。辱荷曲成。感愧感愧。然壺山
X72n1437_p0447a04║   之 事 。終不敢染指者。非矮節以 自高也。特以 某非住
X72n1437_p0447a05║   庵之 僧 耳。某削 髮入 山。祇為生死二 字。至於田舍眷
X72n1437_p0447a06║   屬。早已唾涕棄之 。豈於此而收其已棄耶。此不可住
X72n1437_p0447a07║   庵一 也。素性疎散。不閑世 務 。迂拙任情。難投時好。此
X72n1437_p0447a08║   不可住 庵二 也。某受先師戒約。不營世 緣。不干豪貴。
X72n1437_p0447a09║   瓶鉢隨緣。分文不畜。一 旦住 庵。則 油鹽茶米。將安所
X72n1437_p0447a10║   取乎。此不可住 庵三也。又聞。建城諸僧 。見士大夫之
X72n1437_p0447a11║   禮。反在庶民之 下。此法滅之 兆 也。可勝痛哭哉。故某
X72n1437_p0447a12║   自來。未甞輕投一 刺。即有枉顧。並 不報謁。或承寵召。
X72n1437_p0447a13║   托故避之 。豈曰倨侮 。以 為僧 之 體。宜如是也。此不可
X72n1437_p0447a14║   住 庵四也。茲袁公 喬梓。辱承翰教。雅愛殊深。謙光 可
X72n1437_p0447a15║   挹。令人心愧。然奈某之 不可住 庵何 哉。第興造之 緣。
X72n1437_p0447a16║   為釋子者義。當殫力 贊成。其敢自愛。至於庵事 。仍付
X72n1437_p0447a17║   舊僧 攝理。餘不盡言。專俟 駕臨傾 倒。
X72n1437_p0447a18║   　　　復李青郎茂才
X72n1437_p0447a19║   清脩借榻。時領玄音。兼 承高誼。益深刻 銘。別 來歸山。
X72n1437_p0447a20║   音信 未通。三月接司衡書。始知足下首冠多士。固卞
X72n1437_p0447a21║   璞不容其久 晦。亦知學道不礙於應世 也。來書云 。世
X72n1437_p0447a22║   人被業風簸弄。如傀儡 然。真可笑愍。誠如來諭。但 請
X72n1437_p0447a23║   即從業風簸弄處。推而窮之 。則 傀儡 之 義益精。傀儡
X72n1437_p0447a24║   之 義益精。則 不見可笑。亦不見可憫。身心不遣而自
X72n1437_p0447b01║   無。世 界不觀而元 寂。而所謂傀儡 者已化為廣長舌
X72n1437_p0447b02║   相。即三藏所詮。五 宗所指。又豈有出於是哉。今司衡
X72n1437_p0447b03║   以 札見召。葢欲理九賢之 舊業也。端陽之 後。當復聚
X72n1437_p0447b04║   首。傀儡 之 義。不猶信 乎。到 日擬為足下作罷參齋。唯
X72n1437_p0447b05║   足下留意。幸甚。
X72n1437_p0447b06║   　　　復蔡司衡茂才
X72n1437_p0447b07║   仲 春之 初 。曾會陳良老云 。尊駕尚未抵郡。及接手書。
X72n1437_p0447b08║   始知。到 郡已遽歸也。來書云 。歸日萬緣都澹。唯有一
X72n1437_p0447b09║   件 大事 未明。實增慚愧。終日忽忽。如有所失。若實實
X72n1437_p0447b10║   有此意思。則 入 道不遠矣。但 復云 。如更闌戲散。酒罷
X72n1437_p0447b11║   客歸。生出無聊景況。則 所謂忽忽如有所失者。已分
X72n1437_p0447b12║   於第二 念了 也。譬如世 人忽失重寶。急於尋覓。豈更
X72n1437_p0447b13║   暇顧更闌戲散等。而生無聊之 景況乎。大都學道之
X72n1437_p0447b14║   士。只以 大道未明為憂。決不可妄生第二 念。況世 緣
X72n1437_p0447b15║   如幻如化。生非有生。滅非有滅。若見其有生有滅。已
X72n1437_p0447b16║   錯了 也。更從而欣之 戚之 。不尤錯之 錯乎。九賢書。偽
X72n1437_p0447b17║   妄實多。遠玷前 哲。刪而正之 。實余 本懷。茲承雅召。敢
X72n1437_p0447b18║   不趨赴。擬於端午後出山。不必遣人來接。鐘山事 。俟
X72n1437_p0447b19║   到 日商之 。
X72n1437_p0447b20║   　　　答聞谷大師
X72n1437_p0447b21║   某前 趨謁。遽以 俗 緣促 歸。未及飽領法誨。心殊悵悵。
X72n1437_p0447b22║   所命述諸祖道影贊。以 他緣羈絆。未及速成。至今月
X72n1437_p0447b23║   初 方就。正具 書呈上。函 未出門。而省衷師至。辱承寶
X72n1437_p0447b24║   翰。兼 荷寵錫。感愧何 極。祖影下卷。沈文學。方失之 延
X72n1437_p0447c01║   津。而曹大參。乃遞自湖南二 千里外。不謀而合。先後
X72n1437_p0447c02║   不差。機會亦大奇矣。但 某思。曹公 所請。重在大師巨
X72n1437_p0447c03║   筆。某何 人斯。敢代 大匠斵乎。矧憨大師鴻裁。如日月
X72n1437_p0447c04║   光 。某冐 昧而續其貂。則 爝火之 失照久 矣。觀者不以
X72n1437_p0447c05║   為鄙。必以 為狂。是立謗之 招。而開罪之 隙也。第尊長
X72n1437_p0447c06║   有命。弗敢固方。故思勉 強撰就。呈以 報命。葢冀 慈恩
X72n1437_p0447c07║   之 斧削 耳。若曰傳示四方。則 某豈敢。前 聞。儀 峯老人。
X72n1437_p0447c08║   高風密證。真末世 之 標表也。某心不覺嚮往之 甚。思
X72n1437_p0447c09║   當斯日。而有斯人。可令其湮沒弗傳乎。然其責實在
X72n1437_p0447c10║   大師。乞詳錄出付梓以 傳。亦今日一 盛事 也。何 如。
X72n1437_p0447c11║   　　　答翁茂才
X72n1437_p0447c12║   前 辱臨敝剎。未及奉挹清光 。及承雅咏。始知非塵俗
X72n1437_p0447c13║   中品也。復蒙翰教。知已發大心。已具 正信 。良為不易。
X72n1437_p0447c14║   昔人有望剎影而知歸者。有隔江招手而悟去者。相
X72n1437_p0447c15║   知豈在形迹哉。但 足下既以 養親為事 。豈容棄去。良
X72n1437_p0447c16║   以 。孝為大戒之 首。孝為成佛之 本。能善事 二 親。即仝
X72n1437_p0447c17║   供 養諸佛也。抑來教云 。法法元 無法。觀心何 有心。又
X72n1437_p0447c18║   云 。受色仍空色。聞音不礙音。誠如是。又何 出世 入 世
X72n1437_p0447c19║   之 分乎。祇為從來依文字義理上領解。所以 說無法
X72n1437_p0447c20║   無心。而實有法有心。說色空音空。而實有色有音。則
X72n1437_p0447c21║   足下之 所不能自欺者也。今要知入 世 出世 本領。須
X72n1437_p0447c22║   是將此等語言知解。一 坐坐斷。惟向聖賢句中。實實
X72n1437_p0447c23║   參去。如中庸道鳶飛魚躍。即斯道之 著察。今單單看。
X72n1437_p0447c24║   鳶飛魚躍。如何 即是道。不可將心思揣度。不可將語
X72n1437_p0448a01║   言註解。不許向師友問辯。但 默默向己實實參去。日
X72n1437_p0448a02║   久 月深。雲開日現。自然悟去。則 知向所論有法無法
X72n1437_p0448a03║   等。皆戲論也。承賜佳 咏。足徵高雅。愧枯拙無以 和。小
X72n1437_p0448a04║   刻 附呈。此復。
X72n1437_p0448a05║   　　　答潘茂才
X72n1437_p0448a06║   來教謂。人我相難盡。此豈特足下。三教聖凡。實判 於
X72n1437_p0448a07║   此。有我謂之 凡。無我謂之 聖。然此我相根底甚深。葢
X72n1437_p0448a08║   在本命蒂中生來。此病不是解說道理者可去。亦不
X72n1437_p0448a09║   是用心克 制 者可去。亦不是澄心息念者可去。直須
X72n1437_p0448a10║   向父母未生前 。開一 隻眼。則 又何 人我之 可得哉。然
X72n1437_p0448a11║   所謂父母未生前 者。非揣摩潦草而得。要在當人深
X72n1437_p0448a12║   參實究。忽然於不思議中勘 破。則 能所忘。是非泯。聖
X72n1437_p0448a13║   凡一 。仲 尼老子。是箇甚麼。非獨仲 尼老子。千賢萬聖。
X72n1437_p0448a14║   決無別 路了 也。足下勉 之 。
X72n1437_p0448a15║   　　　復一 念法師
X72n1437_p0448a16║   前 辱臨敝剎。冀 領大教。不意遽別 。心殊悵悵也。繼承
X72n1437_p0448a17║   華音慰問。感謝何 如。所示五 燈證教。足見為法心勤 。
X72n1437_p0448a18║   良為不易。但 愚意。禪講相非。虗空強割 。自古及今。弊
X72n1437_p0448a19║   非一 日。又何 必今日特集一 書乎。況足下資稟高明。
X72n1437_p0448a20║   意氣恬密。衛護法門。當圖其大。今日宗不成宗。不待
X72n1437_p0448a21║   教家非之 也。教不成教。不待宗家非之 也。蠱亂 眾生。
X72n1437_p0448a22║   慘如砒鴆。某深夜思之 。未甞不墮淚再 三。今足下儻
X72n1437_p0448a23║   能深加 體究。廣為弘揚。其衛道之 功 。不尤遠且大乎。
X72n1437_p0448a24║   前 覧天主 教辯數條。理俱 無疵。但 文字上。頗有礙處。
X72n1437_p0448b01║   乞再 審之 。以 行何 如。餘容面悉。不一 。
X72n1437_p0448b02║   　　　答如是師
X72n1437_p0448b03║   金仙 一 別 。屈指十霜矣。忽辱華翰慰諭。知高誼不忘
X72n1437_p0448b04║   念不慧也。但 過譽種種。令人增愧。兼 承珍錫。頂戴曷
X72n1437_p0448b05║   寧。承諭。邪風流布。莫甚今日。此實法門之 深憂。奈不
X72n1437_p0448b06║   慧人微望輕。德涼智淺。又安能迴狂瀾於既倒乎。區
X72n1437_p0448b07║   區之 望。實願諸賢競起。共掃魔蹤。庶幾再 見漢官威
X72n1437_p0448b08║   儀 也。泉城諸友。既能共究台宗。扶佛正法。誠為不易。
X72n1437_p0448b09║   此又法門之 深慶也。但 台宗最為精密。未可草草。亦
X72n1437_p0448b10║   必須兼 善他宗。方可獨崇本旨。其尤可痛懲者。不可
X72n1437_p0448b11║   墮在義學社火裏。必當冥 修 內觀。以 求正悟可也。若
X72n1437_p0448b12║   觀諦未忘。坐在玄妙窠臼中。則 圓頓之 旨。止是路途
X72n1437_p0448b13║   茶飯。況內觀全 無。但 逐語言生解。只在爭競是非上
X72n1437_p0448b14║   過日。豈是大丈 夫之 事 哉。余 每謂。天台一 宗。自四明
X72n1437_p0448b15║   之 後。變成義學。竟不知智者親見靈山一 會。是何 境
X72n1437_p0448b16║   界。可不悲哉。惺谷師剛 腸直履。固所素聞。但 當相見
X72n1437_p0448b17║   時。乃己事 未明。而急於判 論是非。未免至明人前 。有
X72n1437_p0448b18║   三尺暗也。所遺筆記。或此之 類。則 足下不可不再 審
X72n1437_p0448b19║   也。伏惟慈炤。不宣。
X72n1437_p0448b20║   
X72n1437_p0448b21║   永覺和尚廣錄卷第十一